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儒家孝道与现代家庭养老

时间:2015-05-30 12:52文章来源:潮京图库
一、中国老龄化现状及应对老龄化问题思想 随着老龄化社会的到来,养老问题成为一个日益突出的社会问题。中国希望健全现有的家庭养老体系,辅助以社会养老体系,主要希望发扬中

  一、中国老龄化现状及应对老龄化问题思想

  随着老龄化社会的到来,养老问题成为一个日益突出的社会问题。中国希望健全现有的家庭养老体系,辅助以社会养老体系,主要希望发扬中国传统的尊老、敬老的思想来促进家庭养老的健康、和谐发展,提倡目前中国应继续以家庭养老作为主要的发展方向、通过对儒家传统的孝道思想的继承和发扬来达到家庭养老的健康发展。

  孝道思想是儒家及儒家思想核心之一,也是中国传统文化的重要组成部分。目前,我国正以惊人的速度进入老龄化社会。而我国是在经济相对落后的情况下进入的,指望在短期内用社会保障和敬老院来实现老有所养。家庭养老在今后相当长的时间内仍是我国养老的主要途径。在这种背景下,探讨儒家的孝道思想尤其是其中的敬老原则与现代家庭养老的关系,对于现代社会的进步发展,解决老龄化社会中的一系列问题,具有重大的理论意义和深刻的现实意义。

  二、儒家孝道思想内容

  孔孟儒学认为,“孝”是一切德行的根本,教化的源泉。《孝经》就载:子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”孝为德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映。认为孝是仁的基础。孟子则说:“亲亲,仁也。”又说:“仁之实,事亲是也。”将侍老奉亲之孝作为仁的实质。《礼记•曾子》载:“夫孝者,天下之大经也。夫孝,置之而塞于天地,衡之而衡于四海,施诸后世,而无朝夕。”指出“孝”是一切德行的起点,是一切德行的大经大本,是放之四海而皆准的根本法则。

  “仁”是孔子伦理思想的核心,“仁者爱人”是孔子对仁的简明概括,而他又认为“孝”是“仁”的基础,“孝弟也者,其为人之本与?”既然孝道观是孔子伦理思想的最高道德准则,那么,为了这种理念价值的推行,就必然有一些最具体最直接的行为要求。

  儒学创始者非常重视父母子女间的感情交流,并强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养。孔子并不停留在物质奉养上,他认为仅是物质上的奉养是不够的,还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。不过,孔子对“孝”的最高阐述是要求子女在父母生前按照父母的意愿行事,在父母死后继承他们的遗志立身。

  孟子对孔子仁孝思想作了进一步的发挥,他认为孝是仁的实质。因此,“事孰为大?事亲为大。”推已及人,把最初产生和存在于家庭中的孝悌观念推广到整个社会,是孟子孝道观的独到见解。故孟子说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”

  孔孟以后,宣扬孝道观的大儒不乏其人,从而使孝悌观念在民众中得以迅速传播,并打下深刻的烙印。

  三、儒家孝道思想的精华与糟粕

  不可否认,孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河,构成了传统文化的重要根基,浸染于华夏儿女的心灵深处。不必讳言,封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。孝文化精华与糟粕混杂,应对其有扬有弃,革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和百孝图中“埋儿奉母”的愚昧成分,找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义。

  四、儒家孝道思想的现代意义

  目前,我国正处于经济体制转轨过程中,家庭问题也不可避免地受到冲击,社会“空巢”家庭数量剧增,家庭养老功能受到威胁,使其在市场化过程中面临着挑战。同时,人口老龄化速度也在剧增,我国未富先老的局面已经形成,社会无力完全承担养老责任,迫切需要家庭养老发挥重要作用。

  中国大家庭传统是中国家庭养老产生的基础;中国家庭共居共财的形式促使家庭养老模式的形成;中国传统政策推动家庭养老模式的发展。因此,说明家庭养老模式在我国的发展是一种历史选择的延续。

  虽然家庭养老在中国一直延续了下来,但是我们应当看到传统的家庭养老也在发生着转变。传统的家庭养老功能弱化了,现代的家庭养老发展有了一定的模式,然而也要面临养老资源缺乏的挑战,如何应对挑战,促进现代家庭养老健康发展,缓解政府的养老压力,是当前需要解决的问题。

  “传统是活着的从前,好的传统文化都与时代相吻合,都是有生命力的。作为传统文化核心的孝文化,也要注重在现代生活中的适应性传承。我们在传承中,必须真正认识和践行孝道,使之传承的现代化、生活化、社会化、年轻化。”近年来,在传承、弘扬传统文化,尤其是对孝文化的深入解读和理解方面做了许多有益的探索,取得了许多令人瞩目的成就。在我的文化意识里,不仅要做好对传统孝文化的继承,更重要的是如何把孝文化融入到现代生活之中。

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